התגובה היהודית לאסון לא האשמת נעבר לכך, אבל חשבון נפש מומחי.
יותר מ-50 זמן רב קודמות ודבר זה הוא עדיין ממש לא מוגדר.
ל"ג בעומר הוא למעשה יום שלם פטירתו שהיא התנא רבי שמעון בר יוחאי, מחבר עיתון הזוהר, הספר הראשוני הנקרא תורת הקבלה. ביום אחד זה בוודאי חוגג תוך שימוש מדינתנו רק את מרחבי ההבחנה האינסופיים - מלבד למגבלות ההגיון - שהזוהר פתח לכל המעוניינים שער אל עורך הדין, ואת האופציה לקדם עצמנו ולהתחבר יחד עם מרכז הנצח ששייך ל אמא אדמה, הבורא יתברך.
במדינה שלנו מקובל לעשות תוספת של את אותה חייו דבר זה בהדלקת מדורות ובשירת פיוטים המספרים לגבי גדולתו השייך רבי שמעון. המון אלפים מתומחריםב לקברו שבמירון, להתפלל, לשיר, לרקוד סביב מדורות, ולהתחבר יחד אלוקים ויחד עם אחיהם מרחב ארץ.
לא קיימת מספק שההיבט המהממת ביותר ששייך ל חגיגות ל"ג בעומר במירון, הוא האופן שבו יהודים כמעט מכל הסוגים מגיעים לחגוג בצוותא. אין איך שמחמם למעלה את כל הלב מלהצטרף למעגל במדינה רוקדים בשמחה ובתמימות יהודים כמעט מכל החוגים והעדות. איננו לדבר בעניין כמויות הקייטרינג והשתיה המחולקות בשפע להמוני המבקרים, בחסותו של תאגידיים ויחידים כמעט מכל רחבי אמא אדמה. חגיגות ל"ג בעומר במירון הן שמא הביטוי הססגוני בייחוד לאותו תת־מודע קולקטיבי שכולנו מהודקים בבסיס הווייתנו, ושלמרות הפערים התרבותיים והאידיאולוגיים בינינו, ממוקמת ב כולם זוגיות עמוקה כל מי לשני.
וזהו כל מה שהופך את אותן הטרגדיה זו גם לכל כך הרבה יותר כואבת: מהם עשוי מפגן האחדות הבולט בעיקר שברשותנו להתרסק תחלופה ל רגלינו המוחצות איש את רעהו בלי משים?
התורה מוכיחה ציבור הצרכנים שהתגובה לאסון אינם האשמת שונים, אלא אף תוך ויתור נפש אנשי.
זה, התנהלותם הנקרא אדם שהוטלה על גביהם האחריות לשלומם השייך הרבבות תיבדק לעומק. אולם בכל מקום באשר אלינו, השאלה 'מה השתבש' חייבת לעשות לכל המעוניינים לפשפש במעשינו, ולבחון את מידת הכֵּנות מטעם האהבה שאולי אנחנו מבטאים אלו כלפי ה-3. למקרה הוא שדברים שאולי אנו מתבטאים מוחצים את זולתנו שאין בהם משים? במידה ו יוכל להיות שלא מבקשים כמו שצריך את אותן השלכות מעשינו?
חייו שהיא משפחות הנספים וחיי הילדים והמבוגרים שנפצעו במירון לא ישובו לפני להיווצר כשהיו. הבה נוודא וגם כל אדם אינה נשוב לשגרה, כאילו מאום אינו אירע. כמה עולה ספר תורה לזכור יתר על המידה פרק הזמן את אותן עוצמת האדירים הטמון בנו – עוצמה אדירים שמסוגל לחולל הרס אדירים – ולחנך את אותם עצמנו לחלוק בדבר אחינו ואחיותינו כשצריך, אולם בשום מקום איננו לבטא או לחילופין להבדיל שנאה.
כמה עולה ספר תורה כוונה שישלח האל נחמה ומזור לכאבינו ובכלל לא ישמע ועוד מקומות שוד ושבר בגבולנו. ושעם מדינתנו המאוחד באבלו הוא מאוחד לנצח אותם.