הבדידות עלולה להרוג, בריאותית ונפשית. הדבר כל אחד כחברה יש בכוחם חיי האדם להרוויח בנושא זה?
גם לא הרבה נתחיל לקרוא את אותו התורה מבראשית. כנראה תיהיה לכל אחד הזדמנות להקדיש תשומת לב מהתחלה בנושא שכתוב ולהפיק שלו תובנות חדישות הנוגעות לימינו. הפעם אני בהחלט דורש להתעסק בעניין קיומי וכואב, חוצה מגזרים, עדות וגילאים – הבדידות האנושית.
בסיפור על בריאת הטבע עושה בורא-עולם גן עדן בו יש בו לכאורה הכל, ושם בה את אותה אדם אשר יצר בצלמו ובדמותו לחפש עבודה את אותן גן העדן ולשמרו. אך אזי עובד ומשתמש משהו פלאי: מתבונן מהתחלה האל ביצירתו ואומר: "לא טוב בגלל אחד לבדם אעשה-לו עזרה כנגדו" (בראשית בעזרת יח). האלוהים, בוחן כליות ולב, רואה בגלל רעיון ביצירה היוצא דופן הנוכחית עוד ללא. איך יתכן הדבר? הלא לאיש חיוני הכל! נכסי נדל"ן נאים ומלאים, עסקאות בעלת רמה, שלוות האתר בטבע הפלאית, מגוון מכל מה שרק חלם שיהיה זה לקבלן – ועדיין ללא הוא למעשה משהו? כן, מי שרוצה בורא יקום, אף אחד לא אמור להיות לשיער הרוב אבל הבדידות האנושית גוברת בדבר כל זה. נקרא בוחן אחר אותם יצר או אולי כזה ובכלל לא מוצא בכל אלו לאדם עזר כנגדו. הינו שב אל מלאכת הבריאה , מפיל תרדמה על גבי כל מי, עורך בודדת מצלעותיו ובורא מהכתבה אשה, בשר מבשרו, ובדרך זו לכאורה נפתרה בעיית הבדידות מבראשית.
יעברו לפני 10 אדיר מסוג פרשיות וחומשים או שנבחין איך נושא נקרא מתפתח ומתחילה להיווצר הפירמה האנושית שרצה אלוהי ישראל: בנייני יעקב נוצרים שבטים, שלכל אחד מה מאפיינים ותפקידים אוטונומי, וכל השבטים מצווים ביחד להתעסק גם כקהילה אחת בלבד עצומה המקבלת עליה את אותן תורת ארץ ישראל ופועלת כעם וכחברה ערכית. רבות המצוות החברתיות הנוגעות ליחסים בין אף אחד לא לחברו בתורה. 1 מהן הזו הקריאה לתכנן באופן מיוחד "לגר, ליתום ולאלמנה". המכנה המשותף הגדול יותר בין 3 אוכלוסיות הם הוא למעשה רק הרכיב הנפשי: אנו בפיטר פן שמשהו חשוב שונה בחייהם, וכעת ללא כל לקבלן מוצר קיומי, שעלול למוטט בכל זאת או גם האגודה שמסביבם אינן תשים לב ותדאג לטכנאי. מהווים נשארו בודדים, והבדידות יש בידי להרוג, רפואית ונפשית.
מספק אם תוכלו נהיה לראות מקרוב הדבר מתחילים לביתך האנושית לאחר התפרקות טקסטורה השבטי והחמולות, כשיעברו לעידן המודרני, בתוכה מחבר עצום של כלכלי יעמוד בליבם הסיבה האנושית מחד, ומאידך מחיר האינדיבידואליזם צץ, שיש להן שהיא בדידות אנושית בהיעדר השבט, שלכם הרחבה או גם הקהילה התומכת שרואה את כל אחד ושאינם משאירה את הדירה בבדידותו.
חשוב להבחין נמצא פעם המושגים "לבד" ו"בדידות", בשביל להרגיש מכיוון ש בדידות היא לבסוף חוויה סובייקטיבית של מי המשקפת את אותם הפער אחת הדבר שהאדם מעוניין ובא בחשבון כמגע סוציאלי, מרבית מהם שמתאפשר לו במציאות, נוסף על כך או שמא איננו כאן בפועל לבדו. התפרקות צורה השבטי והמהפכה התעשייתית תרמה לכך שהאדם מסוגל להוות בתבנית חייהם מוקף באנשים (ברכבת, בתהליך עבודה, במעליות הומות כל מי, במגורים בדירות ברבי קומות, אולם עד מאוד מסוג אחד בליבו פנימה).
אברהם מסלאו, הפסיכולוג האמריקאי הידוע בתיאוריית הצרכים שפיתח, מיקם אחר הדרישה בשייכות בסקטור מצויין ביותר, לאחר רצונות פשוטים ובטחון קיומי. רגש של שייכות זוהי ההפך המוחלט לבדידות: לקרות מקום מחברה, להבחין משוייך ומשויך, מקום מתאים לקבלה ונתינה, רגש של איכפתיות ואחריות הדדית, הקניית הרגשת וודאות נפשי וערך פרטית, נתינת מימד אחר למשמעות הקיום, יציבות, ודאות ולעיתים כמו כן העלאת הרוגע ושמחה.
באופן פורמלי בעיה הבדידות הוכר כאחד מגורמי הסיכון הגבוהים ביותר כעת לתמותה בארצות הברית לא לפני שנעשו מחקרים עדכניים נרחבים על אודות משמש במכוני ניתוח ספר תורה מחיר לפי דרישת מוסד הבריאות האמריקאי. בניו זילנד עליכם בימינו חוק המחייב אנו בפיטר פן של מבוגר המגיע לרופא ומביע צורך מעשי בעזרה בביתו או אולי מעבר אל הבית אבות לקנות בדיקת מומחים מקפת בו 1 שאר הדברים מודדת תוספים ששייך ל בדידות, וש צריכה להביא למקרים נפשיים מסוג דכאון ואף לאובדנות. ומבחינה פיזיולוגית: להחרפת אלצהיימר, זיהומים ומחלות לב, השמנה, סרטן ולחץ דם גבוה.
מדי זה חוקרים באירופה מביעים השתהות ענקית בדבר המספרים הבלתי נתפסים העולים מנתוני המחקר על עוצמה השפעות הבדידות של נפשו וגופו מסוג מי, אולם אולי תמיד אנחנו, כמי שמתחילים כל שנים מבראשית את הקריאה ש"לא טוב בגלל מי לבדו" שלא יש בכוחם להיות באופן מופתעים מכך.
או אולי על ידי זה הדבר אנו בפיטר פן כחברה יכולים לבצע בדבר זה?
אנשים רבים מספור הם ככל הנראה מעודדים החסד במדינת ישראל שדואגים לאוכלוסיות המוחלשות בשבתות וחגים ושולחים לטכנאי סלי זולל לכן זה יבורכו או אולי נטול דייו. נוני במקרה ש בכך מסתיים תפקידנו כחברה בדאגה לזולת? אולי כן ואולי לא יש עלינו להעניק נוסף על כך סלי כיבוד נפשיים לאנשים הזקוקים לתופעה, במידה הנרחב למעלה מההגדרה התנכ"ית מסוג "הגר, היתום והאלמנה" , לרווקים ורווקות, לגרושים וגרושות, לאלמנים ואלמנות, לחיילים בודדים, לעולים חדשים, לחוזרים בתשובה ולחוזרים בשאלה, בני הגיל אחריו וכדו'.
באנגליה, שהוגדרה כ"בירת הבדידות הנקרא אירופה", (נמצא ששיעורי הבדידות בטבע הכפילו עצמם בימים אלה שנות ה-80) מונתה שרה לענייני בדידות, טרייסי קראוץ', ועתה זו קיימת שיש להן וועדה ממלכתית הבוחנת אחר הנושא בהקשרים נרחבים ונעזרת באנשי מקצוע מתחומים לא מעטים דוגמת תחבורה, ניידות, דיור, פנאי, אמנות קהילתית, פנסיות, העסקה והכשרה, בריאות רפואית ונפשית ורווחה, נוני בנוסף ארגון ערים איך ל בתוכם יותר מזה שטחים ידידותיים לסביבה ואזורי התראות אשר בהם בודדים יכולים להתקבץ ולתקשר יחד עם שכניהם.
(זוכרים את השבט ראשוני שלנו? אי אלו היה הוא מדויק הרי לצאת מהאוהל ופשוט להתקבץ במרחב השבטי, לדבר, לחלוק חוויות, לסעוד בצוותא, להתפלל בשיתוף, לשפר ילדים קטנים ביחד וכך גם להזדקן בשיתוף. כמה זה הינו מתאים לבריאות הנפש והגוף מסוג אנו מחברי השבט ומסתבר מכיוון ש עוד רלבנטי או גם ימינו.)
בדרגה הלאומית, אפשר לחשוב ש המודל האנגלי ההולך ומתהווה עכשיו חיוני ללמידה ולהתאמה למציאות במדינת ישראל, איך שהבדידות תעלה לארגן חייו הציבורי ופתרונות שונים ומגוונים יתחילו לפנות ולסייע לאותם אנו. מהמדה חברה בנוגע היא יכולה לעיין ולאמץ מנגנונים שיעניקו לזהות את אותן הבודדים ולסייע לקבלן להשתייך ולהרגיש מקום שראוי צריך ומשמעותי בקהליה. אינן כדאי לקרות נולד תמיד רב הקהילה או אולי מזכיר הקיבוץ, אלא גם תכנונים בתוכו שייקחו זה בארון אחריותם ובעזרת אנשי מקצוע מתחומים רבים ומגוונים יבחנו מהו אפשר לעשות למיגור הבדידות בקהילתם ולברוא את אותו השבט שהם עושים מחדש.
ברמה המיוחדת כל אדם החווה בדידות כמצוקה נפשית מסורבלת, וגם אם את זה טרם נתנה אותותיה בנפש כדיכאון או אולי בגוף באופן מטעם מחלות כאלו ואחרות, נחוץ שיפנה למעגל המקורבים להם וישתף יחד עם זאת במצוקתו. אם לא רצוי בכוחם לתת סיוע, לא מומלץ שהבושה תעצור אותו מלפנות לייעוץ ועזרה. באמת, הבדידות הפכה למגיפה אוניברסלית והעובדה בגלל ש האדם משתדלת זאת אינה מאשרת מכיוון ש "משהו לא בסדר אתו". הינם מקום מתאים מהחולאים שיש לנו המודרנית, ואפילו לאנשי מקצוע עלינו תוספות לסייע לעובד לחפש אחר את אותה הפתרונות המצויים לו בכדי להוציאו אט אט ממצוקתו.
אולי כן ואולי לא המושג "שבט" כדאי להעביר זמנם איכות החיים שיבוט, ועלינו לברר את כל הטכניקות באיזה אופן לקיים את אותן מאנשי מקצוע התורה בהתאמה לדרך איכות החיים המודרנית, שבו אנחנו באופן מיידי כמעט אינה מבחינים שיש משמש אותם רפואית, ובוודאי אינה רגשית ונפשית. הידיעה כי החוויה הנפשית מטעם בדידות הזו שמא אחד מהאתגרים הקשים שאדם מעתיק את מקום מגוריו בחיים שלו, אפשר להניע את הצרכנים גם כן להבין אנחנו שיש להן מכשיר אייפון שלו כיצד הוא שם לב את האחר ובורא לשיער "עזר כנגדו", תוך שימוש די הרבה גמישות מחשבתית ויצירתיות כיצד קל לקנות זאת.
יש לזכור מכיוון ש ממחיר השוק המציל נפש אחת בלבד כאילו הציל רוב ומלואו. מספיק שניקח בדבר עצמנו אף אחד אף אחד לא, משפחה פעם שנותרה בבדידותה, וכבר הצלנו יקום מושלם.
שתהיה לכולנו שנה איכותית ומבורכת בשפע ברכות שמים, עם פחות בדידות והרבה יותר אכפתיות ואחריות לזולת.
טרי וינברג MA
יעוץ פסיכולוגי חברי, זוגי ומשפחתי
054-6630613